智慧的灯(23)
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儿来读密经。 易儿说：[解深密经疏67 解深密经疏卷第二十二 慈氏菩萨又白佛言：[世尊！修奢摩他，毗钵舍那，诸菩萨众，知法知义，云何知法？云何知义？] 佛告慈氏菩萨说：[善男子！彼诸菩萨，由五种相乃知於法！ 一者，知名。 二者，知句。 三者，知文。 四者，知别。 五者，知总。 云何为名？谓一切染净法中，所立自X想假施设。 云何为句？谓即於彼名聚集中，能随宣说诸染净义，依持建立。 云何为文？谓即彼二所依止字。 云何於彼各别了知？为由各别所缘作意。 云何於彼总合了知？为由总合所缘作意。 如是一切总略为一，名为知法！如是名为菩萨知法！] 老伯说：[修止观时，如何知法知义？ 止归纳，观演译！ 这要从相名观之。 追出五项。 一是名。相的意义！名称。 二是句，由单一的名称总合成一个句子。表达特别的意思！ 三是文，句子组合成一篇文章。有了深切单一的主题。 四是知别，在各别的文句中，各别了知！而能集中作意！ 五是总和了知，知道其主题是什麽？ 这样总和分裂，都能知。不二，是名菩萨知法。] 易儿说：[懂了！不就是写佛书笔记？写文章！] 因为这是弘法的必要条件以及过程！易儿天天磨的就是这个。 把老伯讲的法，用她的语言，写出来。 传给小琉球普凡答寺的住持，第二号佛。 因为法要用鲜活的字