第三章神山之主(四)
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,甚至还不如可能需要联络问询的相关机构的名称和职能难记。 下午的课程倒是有意思得多。教习每次都会拿出一个题目,先让底下的学子自由讨论半个时辰,写好自己的观点,然后随机cH0U出五个人发言。发完言之后,再cH0U五个人评价前面五个人的观点。然后再cH0U五个人评价前面五个人的评价……轮完一圈,回到最初的五个人,请他们重新发表自己的观点。这时通常他们的观点已经面目全非了,只有很少的人能坚持最开始的想法。这个课程需要很好的记X,或者很快的笔速,不然忘记前面的人说过什么,就要挨罚了。好在每次上课的学子,只有二十五人,习惯之后,倒也还好。 真正让云知还觉得有意思的,是他们讨论的内容。教习出的题目,大多是州级和州级以上的现实问题和政府决策,学子可以评价它们,也可以补充它们,甚至可以直接质疑问题的源头:谁造成的,被问责了吗? 能进白鹭学g0ng的学子,大多不简单,很可能以后会是齐国的中流砥柱,他们的发言大都言之有物,别开生面,云知还两个月听下来,自觉获益良多,倒是十分感谢这次培训,有点舍不得结束了。 他印象最深的,是关于婚姻制度的讨论,因为他最关心的也是这个。 神后之所以没有采用一夫一妻制,是出于多方面的考虑。 一夫一妻制与婚姻自由,在本质上是矛盾的,是牺牲个人自由,以换取对社会整T利益的保障。是否值得,是否唯一的解决办法,仍然有商榷的余地。有人说如若实行一夫多妻制,则底层的男人将娶不到妻子,这种理由很难站得住脚。因为除了皇帝和少数的官僚、富人,自古以来,大多数人的财力、JiN