现代篇5阿塞提斯的雕像（内含长篇关于本文问题的作话）
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滤镜的，一种是带X别滤镜的。X别含在外貌中，男主第一眼看nV主肯定是从外貌着手，不了解的情况下肯定是结合自己的生活经验作判断。一起相处了一段时间之后会按照不带X别滤镜的方式相处。b如阿塞提斯这个人嘴Pa0全开，什么让着你因为你是nV孩子或者我Ai你所以我愿意包容你那都是不存在的，吵架的时候他根本不把nV主当nV的，只会就事论事。 有人提出Ai情是具有排他X的，和占有yu相关，其实这也只是一种观点。新闻里有和电脑结婚的，电脑显然不对它主人有什么占有yu和排他X，怎么能肯定他和电脑没Ai情。新闻里也有一nV子和两男子一起生活很和谐的。虽然是个例但不代表没有。古希腊还鼓励同X之间才有Ai，认为nV人是低等动物，没有高等智力和思维能力，不可能和nV人发展出Ai情。但是随着时代发展也被证伪了。哪怕活在同一个时代，有些恩Ai的夫妻俩还理解不了为什么有些夫妇要出轨和离婚，觉得别人做的不对。但是对错不绝对，任何事都要具T情况具T分析。详见电影《消失的Ai人》。 我扯这么多，其实就是想表达，男主对nV主的感情是逐渐深厚起来的，但他们的行为方式和现代三观不可能完全相符。而且我个人不喜欢不理X的感情，不太喜欢浪漫主义，浪漫这个词也是人造物，历史也才几百年，不太会写感情戏，哪怕看了那么多言情还是没学会otz 父权制的背景下，男X是优势方也是既得利益者，让他们主动和弱势方共情并且出让利益根本就是天方夜谭。利用感情攻势争取利益，常见的就是因为AinV主所以支持nV主的nVX解放活动给nV主钱开nV子书院，雇佣nV工，