4.谈牟宗三先生的「生命学问」？
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。 有时许多貌似「博大JiNg深」的东西说出个道理後就并不深奥。 牟先生在「二讲」中的题目也自相矛盾：「普遍X之不同」。 既然与人不同又何谓「普遍」？ 「内容真理」用一句话可以概括出来：人X是共通的。 美国大片横扫全球市场也证明了这点。 不过这个例子证伪了牟先生所说的「仁X」的普遍X。因为港产片走不出「唐人街」。《无间道》正是其中最佳例子。 看来西方文化不单「外延真理」发展得好，连「内容真理」也远超儒家学说。 如果一套学说的理论是建立在「玄想」而不是「科学知识」作为基础，这个社会的命运就如风水、命理般靠估。 「诚乃天之道。」这有普世X，但不是那家的专利。 儒学在今天只属文化考古学的范筹。「于丹解签」就是其中内容。看来中国人不单民主科学要向西方文化学习，连道德也要。这叫开放包容。 道德也是多元的并非只有单一「1UN1I道德」。宗教式信仰、个人品格修惟、社会公义、人文素养……皆属更高层次的道德。 儒学的「1UN1I道德」是封建时代的，与民主时代并不接轨。 香港的「春秋大梦」何时醒？ 後补：十月一号晚南丫岛发生撞船事件导至卅多人Si亡，肇事的船竟立即离开现场。此事证明「恻忍之心」、「博Ai」道德是後天学习的结果。这是「实证科学」又一事例。 2012.8.8.稿